1.亦作"食蛤梨"。 2.据《淮南子．道应训》载:卢敖游北海，至于蒙谷之上，见一士人迎风而舞。士人"顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦壳而食蛤梨。"卢与之语，谓自己"穷观于六合之外"，表示愿与士人为友。士人不屑一顾，并指斥卢言辞虚夸，"举臂而竦身，入云中而去"。后遂以"食蛤蜊"表示对他人的轻视或嘲谑。

1.古人为纪念科场登录﹑旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名。 2.指为留纪念所题记的姓名。 3.借指科场登录。 4.指门额。 5.犹命题;命名。 6.题目名称。

1.元代僧人为罪人祈福免罪的佛事活动。

中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

以人为色彩来替代黑白图像中各点的不同灰度所形成的彩色。由于这种彩色图像并不代表实物的真实彩色，故名。利用人眼对色彩的分辨力较敏锐，伪彩色的使用可使黑白图像的许多细节得以发现。

1.过路青年。 2.旧时称男家派遣到女家迎亲的人为"行郎"。

1.谓自然或人为所付与的形体。 2.置身。

1.古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保，故名"五保"。 2.宋王安石变法，于熙宁三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察;五保为一大保。 3.合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃﹑保穿﹑保烧(燃料)以及儿童保教﹑老人死后保葬的制度，简称为"五保"。

1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗;继承高祖﹑曾祖﹑祖﹑父的后人为小宗;大宗一，小宗四，合为"五宗"。参阅汉班固《白虎通．宗族》。 2.犹言五世。谓高祖﹑曾祖﹑祖﹑父﹑己身五代。 3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。 4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗﹑沩仰宗﹑曹洞宗﹑云门宗﹑法眼宗。 5.指五岳。

为区分和检索方便，对各类天体人为规定的名称。中国古代对天体曾用领土、用具、动植物等名称命名。现代采用星座名后附加小写希腊字母，如大熊座α星；对变星则在星座名后附加大写拉丁字母，如金牛座t星；对小行星最初用罗马、希腊女神名命名，后也有用人名命名的，现国际上统一用阿拉伯数字编号，如王绶星是3171号小行星；对彗星则以发现者姓名命名，如哈雷彗星等。