1.《庄子．外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。

1.《晋书．陆机传》﹕"机既死非其罪﹐士卒痛之﹐莫不流涕。是日昏雾昼合﹐大风折木﹐平地尺雪﹐议者以为陆氏之寃。"后因以"陆机雾"为蒙冤而死之典。

连词。以至；甚至：天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义｜不能自造其形，乃至降而学人之形，有是理乎｜村子里的青壮年乃至六十多岁的老人都参加了农业科技学习班。

1.语出《左传．文公十八年》:"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》:"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。

1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"

1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》:"君子比德于玉焉:温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"

睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。

1.相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰:"觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。"因仰观桐叶之茂，曰:"'其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪'，今林下诸贤，足敷歌咏。"遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书．彭城王勰传》。后遂以"题叶"为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。 2.见"题红叶"。

1.古代一种幻术。吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》:"仙公与客对食，客曰:'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"

1.捕兔的网。 2.指用网捕兔。 3.《诗．周南》篇名。《诗序》云:"《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。"孔颖达疏:"《笺》云:'罝兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。'"后因以"兔罝"指在野之贤人。又，诗中有"赳赳武夫，公侯干城"之句，因亦以指武臣。