1.唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕"已得矣。"青出云﹕"有女弟子曾歌此﹐非新曲也。"即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰"记曲娘子"。青卒﹐红红奏曰﹕"妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。"因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。

1.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。"运斤，挥动斧头。后用为发挥高超技艺的典故。

1.鸡的德性。指文﹑武﹑勇﹑仁﹑信。语本《韩诗外传》卷二﹕"君独不见鸡乎?头戴冠者文也﹐足傅距者武也﹐敌在前敢斗者勇也﹐见食相呼者仁也﹐守夜不失时者信也。鸡虽有此五德﹐君犹日瀹而食之者何也?"

1.《庄子．徐无鬼》:"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏:"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。

自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。

君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于

1.苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。 2.泛指祭品。 3.《诗．召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗．召南．采蘩序》:"《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。"后以"苹蘩"借指能遵祭祀之仪或妇职等。

相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

明末清初书法家。字觉斯，号嵩樵，孟津(今属河南)人。明天启进士。弘光朝任东阁大学士。入清，官至礼部尚书。擅行、草书，得力于颜真卿、米芾，用笔豪健而不失法度。亦能画山水、兰竹。