1.《左传．宣公三年》:"初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰:'余为伯倏。余，而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。'既而文公见之，与之兰而御之。辞曰:'妾不才，幸而有子。将不信，敢征兰乎？'公曰:'诺。'生穆公，名之曰兰。"后以"燕梦征兰"为妇人怀孕生男之典。

1.谓取验于兰。语出《左传．宣公三年》:"郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰:'余为伯倏。余，而祖也，以是为尔子……'既而文公见之，与之兰而御之。辞曰:'妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？'公曰:'诺。'生穆公，名之曰兰。"杜预注:"惧将不见信，故欲计所赐兰为怀子月数。"遂用为典故，以称人有贵子。

1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》:"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰:'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰:'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"

1.《太平广记》卷十三引晋葛洪《神仙传．郭璞》:"郭璞字景纯……殡后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦(王敦)不信，开棺无尸。璞得兵解之道，今为水仙伯。"后以"郭景飞仙"谓郭璞得道成仙。郭景为郭景纯的省称，即郭璞。