俄国克雷洛夫作。共二百余篇。作品多反映现实社会生活，题材广泛，寓意深刻，形象生动，语言简练，讽刺辛辣，揭露有力。内容有反映农奴制罪恶的，有批判迷信西欧文化的，有谴责拿破仑侵略军的，有歌颂劳动人民的，有针砭人们生活中的缺点和恶习的。

法国中世纪讽刺长诗。根据民间寓言提炼而成。约形成于12-13世纪。共二十七篇，前后连贯但又相对独立。诗中以动物代表各阶层人物。通过描写象征市民的狐狸列那欺骗强者，凌辱弱者，与势均力敌者勾心斗角，甚至向最高统治者挑战，生动地展示了当时的社会现实。

指15世纪初至16世纪尼德兰(即今比利时、荷兰、卢森堡一带)的美术。以人文主义思想为主导，描绘现实生活，注重刻画人物性格，形成独立的学派。创作了一批表现人民日常生活的风俗画和写实的风景画。代表人物有凡·爱克兄弟等。

套曲篇名。元代关汉卿作。曲中用诙谐、夸张的语言，描写作者的浪漫生活和多才多艺，表明决不与黑暗现实妥协的决心。作者自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆”，显示了狂放高傲的个性。

①断定：判断准确｜正确的判断。 ②判决：雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。 ③对事物情况有所肯定或否定的思维形式。如：“马克思主义是真理。”所作的肯定或否定符合客观实际，判断就是真的，否则就是假的。检验判断真假的唯一标准是社会实践。判断由概念组成，是在实践的基础上反映现实的结果。判断总是表现为句子，但是并非所有的句子都表示判断。同一个判断可以用不同的句子来表示，同一个句子也可以表示不同的判断。

主体对审美对象所持的态度，主要是心理状态。它受时间、地点等客观条件影响，亦受心境、情绪等主观心理因素影响。审美活动要求主体从日常现实生活中脱离出来，保持与实用功利无关的态度。

杂文集。邓拓、吴晗、廖沫沙(合署吴南星)作。1979年出版。收杂文六十五篇。介绍古人读书治学、作事做人、从政打仗等方面的历史知识，以针砭现实生活中的弊病，具有很强的针对性。文章短小精悍，深入浅出，富于启迪性。

1.戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称"木脸戏"，流行于广西的河池﹑宜山﹑贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽﹑陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州﹑四川等地流行的师道戏﹑师公脸壳戏﹑庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派“服从命运”等主张。