1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。

1.传说古代南方有落头之民，其头能飞;有鼻饮之人，相习以鼻饮水浆。事见《汉书．贾捐之传》﹑晋干宝《搜神记》卷十二﹑晋王嘉《拾遗记．晋时事》。后遂以"头飞鼻饮"代称古代南方较落后的民族。

1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》:"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，......更多

1.芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"﹝石崇﹞又屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之。" 2.佛教语。色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘之一。

1.相传为周时东瓯所献才女名。据晋王嘉《拾遗记．周》载:周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。

1.三国魏文帝曹丕的宠姬。原名薛灵芸，常山人，美容貌。魏文帝改其名曰夜来。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，于深帷之内，不用灯烛之光，缝制立成，宫中号为针神。见晋王嘉《拾遗记．魏》。

1.古代传说，三国时吴主赵夫人曾析发以神胶续之，织为罗縠，裁为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉，时人谓之"丝绝"。见晋王嘉《拾遗记．吴》。后因称赵夫人为"织发夫人"，并用以赞美善于编织的妇女。

1.曲名。相传汉武帝因思李夫人而作。晋王嘉《拾遗记．前汉上》:"汉武帝思怀往者李夫人，不可复得……因赋《落叶哀蝉》之曲。"

1.晋王嘉《拾遗记．方丈山》:"有池方百里﹐水浅可涉﹐泥色若金而味辛……百炼可为金﹐色青﹐照鬼魅犹如石镜﹐魑魅不能藏形矣。"后人因称精炼的铜镜为"百炼镜"。 2.比喻明月。

1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世……夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文曰:'水精之子，系衰周而素王。'故二龙绕室，五星降庭。征在贤明，知为神异，乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。"后以"绂麟"为庆贺生辰之典。