1.古官名。 2.《周礼》六官之一﹐掌刑狱。《周礼．秋官》唐贾公彦题解:"郑《目録》云，象秋所立之官。寇，害也。秋者，遒也，如秋义杀害收聚敛藏于万物也。天子立司寇使掌邦刑，刑者，所以驱耻恶，纳人于善道也。"所司与后代刑部相当﹐故唐武则天曾一度改刑部为秋官。后世常以秋官为掌司刑法官员的通称。 3.明太祖所置四辅官之一。

①自然社会和人类社会一切事物的总和：世界之大，无奇不有｜世界上万事万物都有自身的发展规律。 ②地球上一切地方和国家：周游世界｜世界冠军。 ③一定的范围、领域：动物世界｜音乐世界｜内心世界宽广无比。 ④世道；时代：如今的世界人心过于浮躁｜现在是什么世界了，你还死守着老观念不放。 ⑤佛教指宇宙：大千世界。

1.主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐﹑程颐﹑朱熹等人特立道学传，故又称道学。后来元﹑明﹑清的理学也称宋学。宋学以"理"为天地万物的本源，以三纲五常为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以佛﹑道之说。其代表人物有周敦颐﹑程颐﹑程颢﹑朱熹﹑陆九渊等。

1.万物的始源。 2.全国的母仪。称颂皇后之词。

1.佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四:"德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。" 2.泛指事物之取用无穷者。

中国古代将阴阳和五行相结合而成的学说。战国时邹衍把朝代更迭和阴阳五行作牵强比附，西汉董仲舒以阴阳五行解释天地起源和万物生长。阴阳五行说对后世哲学以及天文学、化学和医学等都有很大影响。

尼日利亚的民族之一。另有极少数分布在喀麦隆等国。约532万人(1985年)。讲伊比比奥语。多信万物有灵，盛行自然崇拜和祖先崇拜；部分信基督教新教。主要从事热带农业，部分从事畜牧业和渔猎。

1.唐柳宗元《封建论》:"彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。"后因以"榛狉"形容未开化。

1.战国时名家公孙龙提出"物莫非指，而指非指"﹑"白马非马"等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子．齐物论》则谓"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马﹐不若以非马喻马之非马也。天地一指也﹐万物一马也。"谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此﹑是非﹑长短﹑多少。后遂以"指马"为争辩是非﹑差别的代称。 2.见"指鹿为马"。

1.古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记．月令》:"﹝孟秋之月﹞天子居总章左个。"郑玄注:"总章左个，大寝西堂南偏。"《吕氏春秋．孟秋》:"天子居总章左个。"高诱注:"总章，西向堂也。西方总成万物，章明之也，故曰总章。左个，南头室也。"宋范仲淹《明堂赋》:"堂并包于五室，室辨正于五方，左青阳而右总章，面明堂而背北堂。"一说为明堂之别称。 2.乐官名。 3.古宫观名。三国魏明帝青龙三年建造。