1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书．洛诰》有"四辅"之称。《益稷》有四邻，《史记．夏本纪》作"四辅"。至《尚书大传》﹑贾谊《新书》始有疑﹑承﹑辅﹑弼(《新书》作道﹑弼﹑辅﹑承)为"四辅"之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑﹑傅承﹑阿辅﹑保拂(弼)之官。明太祖曾置春﹑夏﹑秋﹑冬官，也叫"四辅"。参阅清全祖望《经史问答．三礼问目答全藻问》。 2.国都附近......更多

1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

1.宫廷乐章的美称。语本《书．益稷》:"箫韶九成，凤皇来仪。"孔传:"韶，舜乐名。"

1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》:"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传:"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》:"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。

1.贸易。语出《书．益稷》:"懋迁有无化居。"孔传:"勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。"

1.指《尚书》中之《大禹谟》﹑《皋陶谟》﹑《益稷》。

1.谓人民有沉溺之患。语出《书．益稷》:"洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。"孔颖达疏引郑玄注:"昬，没也;垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。"亦指人民陷于苦难之中。 2.被水淹没。