1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

研究如何测定地面点的平面位置和高程，将地球表面的地形及其他信息测绘成图，以及确定地球的形状、大小等的科学。包括大地测量学、普通测量学、摄影测量学、工程测量学、重力测量学和海洋测量学等。由于人造地球卫星的发射和遥感技术的应用，大大促进了测量学的发展。

①设有座位，供顾客喝茶的卖茶水的铺子。 ②话剧剧本。老舍作于1957年。裕泰茶馆曾经生意兴隆，太监、恶霸、流氓、特务、警察、纨b05a子弟、普通市民都在这里出出进进。不管时局如何变化，茶馆掌柜王利发总是谨慎行事，为维持茶馆费尽心机，但最后茶馆仍被国民党宪兵夺去，王利发被逼上吊自尽。

1.1934年上海展开语文如何接近民众的讨论﹐认为"五四"以来的白话文已与大众有隔阂﹐提出了"大众语"的口号﹐也就是说﹐要建设一种说得出﹑听得懂﹑写得来﹑看得下的适合大众需要的语文。大众语论战给当时废止白话﹑恢复文言﹑提倡尊孔读经的逆流以很大打击﹐对新文学和拉丁化新文字运动起了推进作用。

1.旧时公文套语。在引述下级或平行机关来文之后用此四字﹐下接如何办理等文字。

又称“博弈论”、“竞赛论”。运筹学的一个分支。用数学方法研究带有竞赛或斗争性质的现象。主要研究决策者是否存在制胜对方的最优策略，以及如何确定这种策略。运用对策论，可对经济学、社会学和政治学等行为科学产生的模型作出分析判断。在管理科学、系统控制和统计决策等领域都有应用。

1.犹如何。怎样。 2.犹如何。怎么。

①价钱的高低：管它～，只要看中了，就买了来。 ②地位的高低：无论～，都以礼相待。 ③〈方〉无论如何；反正：他嫌太累，～不肯去。

[⒁]1.好与坏。如：不识好孬。2.不管如何;无论怎样。如：我好孬要超过他。

1.供御赏的猴子。用唐昭宗﹑朱温事。《渊鉴类函．兽．狝猴三》引宋毕仲询《幕府燕闲录》:"唐昭宗播迁﹐随驾有弄猴者。猴颇驯﹐能随班起居﹐昭宗赐以绯袍﹐号孙供奉。罗隐诗'如何学取孙供奉﹐一笑君王便着绯'是也。朱梁篡位﹐取此猴﹐令殿下起居。猴望见全忠﹐径趋其前﹐跳跃奋击﹐遂被杀。"