1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

1.指天理，义理。 2.客观事物最基本的精神。 3.佛教语。菩提心;悟道之心。

1.谓通晓天理﹑人心等本源。

1.卦所象征的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理﹑人事。

1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》:"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

1. 《庄子·养生主》:“依乎天理,批大郤,导大窽,因其固然。”在骨头接合的地方批开,没有骨头的地方则就势分解。比喻抓住关键,事情就能顺利解决。

1.犹天理。

1.依从，顺从。 2.谓顺循天理人心。

1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。