1.《史记．淮阴侯列传》:"上令武士缚信(韩信)，载后车。信曰:'果若人言:"狡兔死，良狗亨;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。"天下已定，我固当亨!'"亨，同"烹"因以"悲良弓"表示对功高被弃或被诛者的悲叹。

1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。

北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

1.中国绘画﹑雕塑合一的一种艺术形式。亦称"隐塑"或"影壁"。借壁势塑造神鬼﹑人物﹑山水﹑楼阁﹑花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。唐杨惠之的壁塑，时称天下第一。据说北宋画家郭熙见了杨惠之的山水壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为"壁影"。

1.以钓为喻﹐论说用人之道。辨﹐通"辩"。《六韬．文师》载：周文王猎于渭水之阳﹐遇姜太公垂钓于野。太公向文王进言﹐以为"以饵取鱼﹐鱼可杀；以禄取人﹐人可竭"﹐君王只有不惜爵禄网罗人才﹐才能使"天下归之"。文王深以为然﹐遂拜太公为师。

1.折叠布幅以为裳。穿着长大的裳，形容无为而治的样子。相传"黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治"。见《易．系辞下》。

1.晋干宝《搜神记》卷一:"神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性﹐臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。"后因以"鞭草"为尝百草﹑知性味的典实。

1.汉宫名。汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后时得幸﹐颇妒﹐别在长门宫﹐愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文﹐奉黄金百斤﹐为相如﹑文君取酒﹐因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上﹐陈皇后复得亲幸。"后以"长门"借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。

1.藏纳逃亡者的地方。语本《书．武成》:"今商王受无道……为天下逋逃主﹑萃渊薮。"

1.《晋书．郄诜传》:"﹝却诜﹞以对策上第……累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰:'卿自以为何如?'诜对曰:'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。'"后称士人得中进士高科为"比玉"。 2.玉带名。