1.亦作"野鸡"。 2.雉的别名。《史记．封禅书》:"野鸡夜雊。"裴骃集解引如淳曰:"氐雉也。"宋陆游《杂题》诗之四:"黍醅新压野鸡肥，茆店酣歌送落晖。"《醒世姻缘传》第七一回:"野鸡戴着皮帽，还充得甚鹰？"一说即为郊野所畜养的鸡。 3.指汉代吕后。 4.泛指姬妾。 5.星名。 6.指不合规章而经营的。 7.旧社会谓沿街拉客的游娼。

1.按照古代纳音之法﹐十二律与十二支相配﹐凡属申﹑子﹑辰﹑巳﹑酉﹑丑者为"阳纪"。一说﹐自黄钟相生﹐至于中吕而中止﹐谓之"阳纪"。

1.社会地位低微的人﹐平庸的人。要﹐通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《鹖冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨(杨树达)说:'要靡谓细僾之人也。要假为幺。《说文》:幺，小也。《小尔雅......更多

1.储藏食物。《逸周书．时训》:"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释:"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》:"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注:"《夏小正》曰:'九月丹鸟羞白鸟。'说曰:'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗:"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦":"《夏小正》所云'丹鸟......更多

1.胀大。《文选．枚乘》:"今太子肤色靡曼﹐四支委随﹐筋骨挺解﹐血脉淫濯﹐手足堕窳。"李善注:"淫濯谓过度而且大也。"一说﹐阻塞不通。吕延济注:"淫濯﹐不通也。"

1.如玉的燕地美女。亦泛指美女。唐杜甫《独坐》诗之一:"暖老须燕玉，充饥忆楚萍。"仇兆鳌注:"旧注:古诗:'燕赵多佳人，美者颜如玉。'须燕玉，所谓八十非人不暖也。"一说，指杨伯雍种玉事。伯雍种玉之无终山为古燕地，故称美玉为"燕玉"。钱谦益笺注"顾大韶曰:燕玉，正用玉田种玉事也。按《搜神记》:伯雍葬父母于无终山，有人与石一斗，令种之。玉生其田。北平徐氏有女，伯雍求之，要以白璧一双。伯雍至玉田，求得五......更多

1.谓马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。《荀子．劝学》:"伯牙玥^而六马仰秣。"杨倞注:"仰首而秣，听其声也。"晋左思《吴都赋》:"其奏乐也……军马弭髦而仰秣，渊鱼竦鳞而上升。"《文选．江淹》:"惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。"李善注:"言乐之盛也。"一说:谓马仰头喷气。

1.古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。"一赐乐业"是希伯来文yisr?ēl，即"以色列"的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年);一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。

1.犹噫歆。《仪礼．既夕礼》"声三，启三"汉郑玄注:"声三，三有声存神也。启三，三言启告神也。旧说以为声噫兴也。"贾公彦疏:"《曾子问》亦云'祝声三'，郑云'警神也'，即此'存神也'。云'旧说以为声噫兴'者，郑注《曾子问》云'声噫歆'，不云旧说，亦是旧说也。"一说同"噫嘻"。叹词。

1.水螺。一说即蜗牛。今以水生者为螺﹐陆生者为蜗牛﹐古人无此分别。