1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑。后用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。

1.《孔子家语．致思》:"昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可复得也。"累茵，多层垫褥。后因以"累茵之悲"为悲念已故父母的典故。

1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。

用芦花代棉絮做成的冬衣。据《太平御览》引《孝子传》：闵子骞幼时受后母虐待，冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母，子骞跪着求情说：“母亲在只我一人受冻，母亲走则三个儿子都要受冻了。”后用“芦衣”作为孝子的典故。

1.《汉书·游侠传·楼护》:"楼护字君卿，……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永(字子云)俱为五侯上客，长安号曰:'谷子云笔札，楼君卿唇舌'。"后因以"楼护唇舌"为人有辩才的典故。

一名《章台柳传》。传奇小说。唐代许尧佐作。写诗人韩fc55妾柳氏为“蕃将”沙陀利所劫，后左仆射侯希逸部下许俊将其夺回。韩、柳二人遂得团聚。小说表现历经曲折而不改初衷的真挚爱情。此事后被历代文人引为典故，并被改编为戏曲、小说等。

1.传说唐时有卢家子弟，为校书郎时年已老，因晩娶而遭妻怨。宋钱易《南部新书》丁:"卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晩娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰:'不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晩，不见卢郎年少时。'"后用为典故。

1.绿色桂树。 2.传说为仙家之树，其膏可燃以照明。晋王嘉《拾遗记．燕昭王》:"九年，昭王思诸神异。有谷将子，学道之人也，言于王曰:'西王母将来游，必语虚无之术。'不踰一年，王母果至。与燕昭王游于燧林之下，说炎帝钻火之术。取緑桂之膏，燃以照夜。"后因以"緑桂"为灯烛的典故。

1.《晋书．孟嘉传》:"﹝嘉﹞后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，寮佐毕集。时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。"后因以"落帽"作为重九登高的典故。

1.晋孝子许孜为母墓道植松，被鹿所触犯，许甚悲恸，后鹿忽为猛兽所杀。事见《晋书．孝友传．许孜》。后以"鹿触"为诗文典故。