1.东汉周景任豫州刺史时，尝辟陈蕃(字仲举)为别驾。蕃辞不就。景题别驾舆曰:"陈仲举座也。"不复更辟。蕃惶惧，起视职。事见《太平御览》卷二六三引三国吴谢承《后汉书》。后遂用作典故，以"题舆"谓景仰贤达﹐望其出仕。

1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

1.语本《汉书．郑崇传》:"崇少为郡文学史﹐至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学﹐相友善。喜为大司马﹐荐崇﹐哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争﹐上初纳用之。每见曳革履﹐上笑曰:'我识郑尚书履声。'"后遂以"听履"指帝王亲近的重臣。

1.《汉书．丙吉传》:"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰:'以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'"后因谓醉后过失为"吐车茵"。

1.《汉书》有《王子侯表》。借指记载帝王宗室之史册。

1.汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为"巫蛊"。武帝晩年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称"巫蛊之祸"。事见《汉书·武帝纪》﹑《江充传》﹑《公孙贺传》。

1.汉王陵助高祖平天下，封安国侯。为人任气，好直言。高祖以为可继任相国，"然陵少戆，陈平可以助之。"高祖死，吕后欲王诸吕，陵直言不可。后怒，迁陵太傅，陵谢病不朝，七年卒。事见《史记．高祖本纪》﹑《汉书·王陵传》。后以"王陵戆"谓大臣刚直不阿。

1.西汉末王莽新朝把天下的田地称作王田。《汉书．食货志上》:"﹝王莽﹞下令曰:'汉氏减轻田租，三十而税一……今更天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得卖买。'"后亦以泛称须纳田赋的耕地。

1.《汉书．王尊传》:"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。

1.谓闻知风俗教化或受到教育感化而来归附。语本《后汉书．西南夷传．莋都》:"闻风向化﹐所见奇异。"