指传播者通过报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影等大众媒介，利用语言、文字、图像等视听符号，向广大公众提供消息、知识、见解、广告等内容的信息沟通过程。

1.古代对夫役﹑军卒人等的总称。 2.泛指民众﹐群众。 3.犹言众人或大伙儿。 4.佛教对信众的称呼。

也称“群众社会”。在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是：组织松散；成员之间缺少直接接触；人员流动频繁，不受团体力量的约束；通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。

周刊。1935年11月创刊于上海。邹韬奋主编。宣传抗日救亡。1936年2月被国民党当局查封。1941年5月在香港复刊，同年12月太平洋战争爆发后停刊。

通常指一个地区、社团或国家中新近出现的、被一般人所信奉和接受的文化。是大众社会的产物，往往通过大众文化媒介(如电影、电视、广播、报纸、杂志等)来传播和表现。

1.1934年上海展开语文如何接近民众的讨论﹐认为"五四"以来的白话文已与大众有隔阂﹐提出了"大众语"的口号﹐也就是说﹐要建设一种说得出﹑听得懂﹑写得来﹑看得下的适合大众需要的语文。大众语论战给当时废止白话﹑恢复文言﹑提倡尊孔读经的逆流以很大打击﹐对新文学和拉丁化新文字运动起了推进作用。

1.见"大众语"。

广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。

艾思奇著。1934年至1935年在《读书生活》连载，1936年出版单行本。用生动通俗的语言阐述马克思主义哲学原理，为宣传马克思主义哲学的通俗读物，在当时影响很大。后收入《艾思奇文集》。

马克思主义哲学家。原名李生萱，云南腾冲人。1935年加入中国共产党。1937年到延安。建国后，历任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学学会副会长，中科院哲学社会科学部委员。长期从事马克思主义的介绍、宣传工作。30年代曾发表《大众哲学》，对广大群众特别是青年起过启蒙作用。著作还有《哲学与生活》等。