1.亦作"八溢"。亦作"八羽"。 2.古代天子用的一种乐舞。佾﹐舞列﹐纵横都是八人﹐共六十四人。

1.见"八佾"。

1.黑白分明的美目。语本《诗．卫风．硕人》:"巧笑倩兮，美目盼兮。"毛传:"盼，白黑分。"宋柳永《洞仙歌》词:"倾城巧笑如花面，恣雅态，明眸回美盼。"宋赵令畤《商调蝶恋花》词:"宋玉墙东流美盼，乱花深处曾相见。"清袁枚《随园诗话》卷十一:"大姑纤腰美盼，吐属娴雅。"一说，盼，目动貌。《论语．八佾》"美目盼兮"何晏集解引汉融曰:"盼，动目貌。"美盼，美目流转之意。

1.比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语．八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?'指其掌。"朱熹集注:"指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。" 2.比喻事情容易办。语出《礼记．仲尼燕居》:"明乎郊社之义，尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎?" 3.手指和手掌。 4.抵掌，击掌。

1.即八佾。

1.见"八佾"。

1.借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语．八佾》:"与其媚于奥﹐宁媚于灶。"朱熹集注:"室西南隅为奥。灶者，五祀之一，夏所祭也……喻自结于君，不如阿附权臣也。"

1.形容音节分明﹑延续不断。语出《论语．八佾》:"乐其可知也:始作﹐翕如也;从之﹐纯如也﹐皦如也﹐绎如也﹐以成。"

1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

1.《论语．八佾》:"子曰:'起予者，商也，始可与言《诗》已矣。'"何晏集解引包咸曰:"孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。"后因用为启发自己之意。 2.指启发他人。