1.疏解经义的书。其名源于六朝佛家解释佛典。后泛指补充和解释旧注的疏证。如南朝梁皇侃的《论语义疏》﹑清郝懿行的《尔雅义疏》等。

仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

1.特起貌﹐高耸貌。《文选．张衡》﹕"隆崛崔崪﹐隐辚郁律。"李善注引《埤苍》﹕"崛﹐特起也。"一本作"隆窟"。晋郭璞《登百尺楼赋》﹕"瞻禹台之隆崛﹐奇巫咸之孤峙。"一说为山形曲折貌。见高步瀛《李注义疏》引胡绍煐笺证。

1.香草名。《文选·司马相如》:"鲜友黄砾。"郭璞注引张揖曰:"皆香草也。"一说即黄药。高步瀛义疏﹕"李又释黄砾曰﹕《本草》有黄药。李时珍云﹕其茎高二三尺﹐柔而有节﹐似藤﹐叶大如拳。其根外褐内黄﹐人皆捣其根……云易变色。赋盖谓此。则'砾'乃'药'之通借字﹐似较?草之说尤近。"

1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六:"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七:"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》:"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，......更多

1.石名。可做棋具。《山海经．南山经》:"东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。"郭璞注:"可以为博棋石。"郝懿行义疏:"《中次七经》云:'休与之山有石，名曰帝台之棋。'是知博棋古有用石者也。"一说为大石。参阅清毕沅《山海经新校正》。

1.古代的一种琴。《尔雅．释乐》:"大琴谓之离。"郭璞注:"或曰琴大者二十七弦﹐未详长短。"或说二十弦。见郝懿行义疏。

清代思想家。字东原，安徽休宁人。学问渊博，对经学、音韵学、语言学有重要贡献，为一代考据大师。在哲学上肯定世界是“气”的变化过程。又用“理存于欲”的命题反对程朱理学，以抗议封建统治者借口“理义”、“名教”残酷杀人。著作有《孟子字义疏证》等。后人编有《戴氏遗书》。

1.古代同夫诸妾互称，年长的为姒，年幼的为娣。《尔雅．释亲》:"女子同出谓先生为姒，后生为娣。"郭璞注:"同出，谓俱嫁事一夫。"郝懿行义疏:"娣姒即众妾相谓之词，不关嫡夫人在内。" 2.妯娌。兄妻为姒，弟妻为娣。《尔雅．释亲》:"长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。"郭璞注:"今相呼先后，或云妯娌。"

1.鸟名。又名鵽鸠﹑突厥雀﹑沙鸡。 2.清郝懿行谓此鸟浅黄色，文如雌雉，形似鹁鸠。莱阳人名沙鸡。参阅《尔雅义疏．释鸟》。