guān xì/jì wǎng1.指利用职权，互相利用﹑关照，以为个人或小集团谋取私利为目的而形成的网络化的人际关系和社会关系。

shòu jiǎo/jué1.《吕氏春秋．行论》:"比兽之角，能以为城;举其尾，能以为旌。"后以"兽角"指城郭。

zhì jì1.以芰荷之叶裁制衣裳。指象征芳洁的隐者之服。语出《楚辞．离骚》:"制芰荷以为衣兮。"

féng/píng huān dàn/tán jiá1.据《战国策．齐策四》载﹐齐人冯谖(《史记．孟尝君列传》引作"冯歡")为孟尝君门客﹐不受重视。冯三弹其铗而歌﹐一曰:"长铗归来乎!食无鱼!"二曰:"长铗归来乎!出无车!"三曰:"长铗归来乎!无以为家!"孟尝君一一满足其要求﹐使冯食有鱼﹐出有车﹐冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划﹐营就三窟。后因以"冯歡弹铗"为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。

féng/píng xuān shì yì1.战国时孟尝君使冯谖收债于薛，冯谖焚债契而疾归，孟尝君怪之，冯谖曰:"臣窃计君，宫中积珍寶，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。"见《战国策．齐策四》。后因以为典实。

lěng xiào含有讽刺、不满意、无可奈何、不屑于、不以为然等意味或怒意的笑：嘴角挂着一丝～。

fèng jù1.对烛火的美称。 2.《新唐书．令狐绹传》:"﹝令狐绹﹞还为翰林承旨。夜对禁中，烛尽，帝以乘舆﹑金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。及绹至，皆惊。俄同中书门下平章事，辅政十年。"后即以"凤炬"代称皇宫的金莲华炬。借指帝王的恩宠。

chū zhòu1.《孟子．公孙丑下》:"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞:'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。

jī xù1.捶击绵絮。汉袁康《越绝书．荆平王内传》:"子胥遂行﹐至溧阳界中﹐见一女子﹐击絮于濑水之中。子胥曰:'岂可得托食乎？'女子曰:'诺。'即发箪饭﹐清其壶浆而食之。子胥食已而去﹐谓女子曰:'掩尔壶浆﹐毋令之露。'女子曰:'诺。'子胥行五步﹐还顾﹐女子自纵于濑水之中而死。"汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》作"击绵"。后用以为典实。

fēn/fèn mín1.古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。 2.谓将国用所需寄付于民。《管子．乘马》:"圣人之所以为圣人者，善分民;圣人不能分民，则犹百姓也。于!已不足，安得名圣?"郭沫若等集校引许维遹曰:"分，犹予也。《戒篇》'以财予人者谓之良'……予民，谓托业于民。"一说，谓使民各安其位分。见尹知章注。