jī ní xì shù表示社会收入分配不平均程度的指标，系数数值在0与1之间，数值越大，分配的不平均程度越高。因由意大利统计学家基尼（Corrado Gini）提出而得名。

dà tóng儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

dà jiào xué lùn副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

zòu duì1.臣属当面回答皇帝提出的问题。 2.文体名﹐"奏疏"与"对策"的并称。

ào lín pǐ kè gé yán即“更快，更高，更强”。表达了奥林匹克运动中不断进取、永不满足的奋斗精神。1895年由亨利·迪东提出，1913年经顾拜旦提议，国际奥委会批准，被定为奥林匹克运动格言，并写入奥林匹克宪章。

kǒng zǐ春秋末思想家、政治家、教育家。儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。曾任鲁国司寇，后周游列国。晚年又收徒讲学，弟子相传有三千人。其学说以仁为核心，而“仁”的执行又要以“礼”为规范。政治上提出“正名”的主张，提倡德治和教化。主张“有教无类”，因材施教的教学方法，首创私人讲学的风气。自汉以后，经过不断补充和改造，他的思想成为中国封建社会的统治思想，影响极大。著作有《论语》。

mèng dé ěr(gregorjohannmendel，1822-1884)奥地利遗传学家。毕业于维也纳大学。1865年发表论文《植物杂交试验》，提出孟德尔定律。

xué xí mǎ kè sī/sāi zhǔ yì de rèn shí/zhì lùn/lún hé/hè/huó/huò/hú biàn zhèng fǎ毛泽东1963-1965年在起草报告、批示文件中写下的五段文字。编入《毛泽东著作选读》下册。提出了“采取马克思主义的辩证分析方法”，“向群众的实践请教”，“人类总得不断总结经验”，“错误往往是正确的先导”，“辩证法的核心是对立统一规律”等思想。

sòng zǐ1.《诗．陈风．衡门》:"岂其取妻，必宋之子？"孔颖达疏:"宋者，殷之苗裔，契之后也。《殷本纪》云:舜封契于商，赐姓曰子。是……宋，子姓也。"后因以"宋子"借指王侯之女。 2.指宋钘。战国时宋人。与尹文同游稷下。主张"接万物以别宥为始"，提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说，反对诸侯间的兼并战争。 3.指宋玉。