shì/zhī zú又称“氏族公社”。原始社会中以血缘关系联结起来的基本的社会经济单位。产生于旧石器时代晚期，初为母系氏族，新石器时代末期起过渡到父系氏族。氏族内禁止通婚，实行族外婚，生产资料公有，集体生产，平均分配，没有剥削，没有阶级，公共事务由推举产生的氏族首领管理，重大问题由氏族成员会议决定。随生产力提高，出现私有制和阶级，氏族制度解体。

fù/fǔ xì/jì shì/zhī zú gōng shè又称“父权制氏族公社”。原始公社制度的一个阶段。于母系氏族公社之后，相当于青铜时代和早期铁器时代。形成以男子为中心的大家族，男子支配生产、生活和公共事务，氏族首领由成年男子担任，妻子从夫居，世系及财产从父系计。婚姻上，由对偶婚过渡到一夫一妻制。

shì/zhī zú zhì1.记载宗族谱系的著作。唐高俭等着有《大唐氏族志》一百卷。

sūn/xùn yáng1.即伯乐。 2.复姓。汉有孙阳放。见《通志．氏族四》。

jiǔ bǎi1.亦作"九伯"﹑"九陌"。宋﹑元﹑明时讥人痴呆﹑神气不足。 2.指计较琐细事的人。 3.复姓。汉有九百里。见《通志．氏族五》引《姓苑》。

mǎi mài hūn yīn以收取一定钱财作为女儿出嫁条件的婚姻形式。起源于父权制氏族出现时，随着私有制的确立而流行。

wǔ lóng1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》:"盛神法五龙。"陶宏景注:"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》:"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解:"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.......更多

sì/qí fú jīn1.复姓。《魏书．官氏志》:"俟伏斤氏，后改为俟氏。"一说，后改为斤氏。参阅《通志．氏族五》。

sì/qí jī/jǐ1.亦作"俟畿"。 2.复姓。《魏书．官氏志》:"俟几氏，后改为几氏。"《通志．氏族五》:"俟畿氏，改为畿氏。"参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。一说"俟"当作"侯"。参阅唐林宝《元和姓纂》卷二﹑姚薇元《北朝胡姓考．内入诸姓》。

xiān hú1.复姓。见《通志．氏族五》。