zhōu sòng1.《诗》"三颂"之一。共三十一篇，为西周宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。

kè chāng1.《诗．周颂．雝》:"燕及皇天，克昌厥后。"郑玄笺:"文王之德安及皇天……又能昌大其子孙。"后因称子孙昌大为"克昌"。

hán huó1.《诗．周颂．载芟》:"播厥百谷，实函斯活。"孔颖达疏:"函者，容藏之义，故转为含，犹人口含之也。活者，生活，故为生，言种子内含生气，种之必生也。"后以"函活"指秧苗成活。

yú/yǔ xiǎo zǐ1.古代帝王对先王或长辈的自称。《书．泰誓上》:"肆予小子发﹐以尔友邦冢君﹐观政于商。"《诗．周颂．闵予小子》:"闵予小子﹐遭家不造。"又为天子居丧时的自称。 2.常人对先辈﹑长者的自称。

qiú qiú1.恭顺貌。《诗．周颂．丝衣》:"丝衣其紑，载弁俅俅。"毛传:"俅俅，恭顺貌。"一说为冠饰华美貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十﹑清郝懿行《尔雅义疏》卷三。

bǎo jiè1.指古时立于车右，披甲执兵，担任侍卫的勇士。《诗．周颂．臣工》:"嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。"郑玄笺:"保介，车右也……介，甲也。车右勇力之士，被甲执兵也。"《礼记．月令》:"﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜，措之于参保介之御间。"郑玄注:"人君之车必使勇士衣甲居右而参乘，备非常也。保犹衣也;介，甲也。"宋范成大《惜交赋》:"枉若人之嘉惠兮，命保介而载予。"一说"保介"为副车......更多

zhāo jiǎ/jià1.向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗．大雅．云汉》:"大夫君子﹐昭假无赢。"毛传:"假﹐至也。"马瑞辰通释:"言诚能昭假于天﹐其感应之理无有赢差者。"又《周颂．噫嘻》:"噫嘻成王﹐既昭假尔。"一说﹐明告。高亨注:"昭﹐明也。假﹐读为嘏﹐告也。"又一说﹐招请。见郭沫若《读了关于的解释》。

hé yuè亦作“河嶽”。黄河 和五岳的并称。语本《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔嶽。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔颖达 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之礼必始于东方，故以 岱宗 言之，其实理兼四岳。”后泛指山川。

xī jī/qī1.犹光明。语本《诗．周颂．昊天有成命》:"于缉熙，单厥心，肆其靖之。"

sān sòng1.《诗经》中的《鲁颂》﹑《周颂》﹑《商颂》，合称三颂。其中多为贵族祭祀﹑祈福之乐章。