zuò gē1.谓作歌词而咏唱。

tán jiàn zuò gē比喻怀才不遇。

yàn/yān gē1.战国时，燕太子丹命荆轲入秦刺秦王，至易水上，高渐离击筑，荆轲慷慨作歌曰:"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!"见《战国策．燕策三》。后以"燕歌"泛指悲壮的燕地歌谣。

fèn yù1.《易．豫》:"象曰:雷出地奋﹐豫。先王以作乐崇德﹐殷荐之上帝﹐以配祖考。"后因称制作歌颂本朝功德的音乐为"奋豫"。 2.勃发﹐震荡。

yuè zhòng/chóng lún1.乐府曲名。相传汉明帝为太子时﹐乐人作歌诗四章以赞其德﹐其二即《月重轮》。见晋崔豹《古今注．音乐》。三国魏文帝﹑晋陆机﹑南朝梁戴皓等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集．相和歌辞十五》。

yān zhī shān1.亦作"臙脂山"。 2.即燕支山。古在匈奴境内﹐以产燕支(胭脂)草而得名。匈奴失此山﹐曾作歌曰:"失我燕支山﹐使我妇女无颜色。"因水草丰美﹐宜于畜牧﹐向为塞外值得怀念的地方。 3.古代闽中郡北莲花峰下的一座小山﹐因土色红如胭脂而得名。

rú kù gē1.东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之:"廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。"后遂用"襦袴歌"作为对官吏惠民德政的称颂。

cǎi zhī1.秦末有四皓东园公﹑甪里先生﹑绮里季﹑夏黄公见秦政苛虐，乃隐于商雒，曾作歌曰:"莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。"见《史记．留侯世家》﹑晋皇甫谧《高士传．四皓》。后因以"采芝"指遁隐。名其歌为《采芝操》或《四皓歌》，亦省称《采芝》。见《乐府诗集．琴曲歌辞二．＜采芝操＞序》引《琴集》及南朝陈智匠《古今乐录》。

táo/yáo táng gē1.指《击壤歌》。相传帝尧时﹐有老人击壤而作歌曰﹕"日出而作﹐日入而息﹐凿井而饮﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉?"歌辞内容反映了对没有暴政﹑没有王税的理想社会的歌颂和向往。

jí yuàn1.亦作"集菀"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。"里克笑曰﹕"何谓苑?何谓枯?"优施答曰﹕"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"见《国语．晋语二》。后遂以"集苑"喻趋炎附势。