shì yòng1.世间所常用。 2.处世治事的才能。 3.为世所用。

pū/pú fèi1.谓失意潦倒，不为世用。

shàng fù/fǔ1.亦作"尚甫"。 2.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗．大雅．大明》:"维师尚父﹐时维鹰扬。"毛传:"尚父﹐可尚可父。"郑玄笺:"尚父﹐吕望也。尊称焉。"一说为吕望之字。马瑞辰通释:"'父'与'甫'同。甫为男子美称﹐尚父其字也﹐犹山甫﹑孔父之属。" 3.后世用以尊礼大臣的称号。

gān/gàn shì1.求为世用。

chū sàn/sǎn1.樗木材劣，多被闲置。比喻不为世用，投闲置散。 2.用作谦词。

shěn/chén yú luò/là yàn1.亦作"沉鱼落雁"。 2.《庄子．齐物论》:"毛嫱﹑丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞。"本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用"沈鱼落雁"形容女子容貌极美。

shù diāo1.亦作"竖刀"。 2.春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国因此发生内乱。见《左传．桓公十七年》。后世用"竖刁"或"竖刀"蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。

zhān bǔ迷信的一种。古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。在中国古代，“占”意为“观察”，“卜”是以火烧灼龟壳，认为通过观察龟壳出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。其他国家一般用水晶球、纸牌等占卜。

sī huì/kuài1.官名。《周礼》天官之属，主管财政经济，及对群官政绩的考察。北周仿《周礼》官制，其天官府亦置司会中大夫。参阅《周礼．天官．司会》﹑王仲荦《北周六典》卷二。后世用为度支或仓部的别称。 2.掌管财务;担任度支职务。

sàn/sǎn rén1.平庸无用的人。 2.不为世用的人;闲散自在的人。