1.不能确定并往往因之而感到困惑。如：被许多事难住了。2.使困惑,使为难,使窘困。如：他们提的第一个问题就把他难住了。

1.《诗．墉风．墙有茨》:"墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。"毛传:"墙，所以防非常;茨，蒺藜也。欲埽去之，反伤墙也。"郑玄笺:"国君以礼防制一国，今其宫内有淫昏之行者，犹墙之生蒺藜。"据《诗序》并毛传，卫宣公卒，惠公庶兄公子顽与宣公夫人宣姜私通，国人疾之而不可明言，因作此诗以讥刺之。后遂以"墙茨"为宫廷淫乱之典实。 2.泛指闺门淫乱。

1.谓以绳系之而下坠。指缒城而下。

虽然为之而死，也决不后悔。

1.《论语．公冶长》记子路言志，有"愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾"之言，《北齐书．唐邕传》记显宗对太后称赞唐邕之才，且亲解所服青鼠皮裘以赐之，曰:"朕意在车马衣裘与卿共弊。"后遂以"同裘"为臣子受帝后恩宠之典。

1.《三国志．魏志．管宁传》:"天下大乱﹐﹝管宁﹞闻公孙度令行于海外﹐遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度﹐乃庐于山谷。时避难者多居郡南﹐而宁居北﹐示无迁志﹐后渐来从之。"裴松之注引晋傅玄《傅子》:"宁往见度﹐语惟经典﹐不及世事。还乃因山为庐﹐凿坏为室。越海避难者﹐皆来就之而居﹐旬月而成邑。"后用以为典﹐有隐处之意。

1.谓学习省察。语本《孟子．尽心上》:"行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。"朱熹集注:"著者，知之明;察者，识之精。言方行之而不能明其所当然;既习矣，而犹不识其所以然，所以终身由之而不知其道者多也。"

1.亦作"间介"。 2.语本《孟子．尽心下》:"山径之蹊闲介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。"后用"闲介"指隔绝，阻碍。 3.介于两者之间。

1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》:"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注:"觉时道之而梦。"孙诒让正义:"案《说文》云:'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉。后一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云:'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而......更多