1.古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对。如《汉书．艺文志》有《韩内传》四卷，为汉韩婴解《诗》之作，今佚。又《左传》被称为《春秋》的内传。 2.传记的一种。以传主遗闻逸事的记述为主。如《隋书．经籍志二》有《汉武内传》﹑《关令内传》﹑《南岳夫人内传》等。

1.语出《左传．宣公四年》:"鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而!"后因以"馁鬼"指不能享受祭祀之鬼。

1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九......更多

1.语出《左传．僖公九年》:"送往事居﹐耦俱无猜。"后以"耦俱"指相处融洽。

1.《左传．庄公二十二年》引逸诗:"翘翘车乘，招我以弓。"杜预注:"古者聘士以弓。"后因以"翘弓"为礼聘贤才的典实。

1.因孤独而感忧伤。语出《左传．哀公十六年》:"茕茕，余在疚。"

1.春秋郑人。祭仲专政，厉公使雍纠杀之。谋泄，鉏与公子阏党祭仲，杀雍纠。及厉公入国，治前乱事，鉏被刖。君子谓强鉏不能卫其足。事见《左传·庄公十六年》。后因用为受酷刑之典。

1.指古杞国。因《左传·僖公二十七年》有"杞桓公来朝，用夷礼"语，故称。

1.门户﹑道路﹑桥梁和城郭﹑护城河。《左传．僖公二十年》:"春，新作南门。书，不时也。凡启塞，从时。"杜预注:"门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞。"一说指门扇和门闩。杨伯峻注:"据孔《疏》引服虔注，启谓阖扇，塞谓键闭……阖扇指门，用木制者曰阖，用竹苇制者曰扇。阖扇所以开，故曰启。键闭者，门有两扇，每扇各直钉一短木，其上有孔，两扇既合，然后用一横木贯于两孔中，加管钥焉，所以闭之也。其贯门扇之横木曰键，......更多

1.指主管诸侯副车的七大夫。春秋时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传．僖公十年》:"郄芮曰:'币重而言甘，诱我也。'遂杀丕郑﹑祁举及七舆大夫:左行共华﹑右行贾华﹑叔坚﹑骓颛﹑累虎﹑特宫﹑山祁。"孔颖达疏:"《周礼．大行人》云:'侯伯七命，贰车七乘。'贰即副也。每车一大夫主之，谓之七舆大夫。"一说指主管兵车的舆帅七人。孔颖达疏引服虔云:"上军之舆帅七人，属申生者。"亦省作"七舆"。