1.不足，不能。 2.犹言算不得。

1.据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载:"捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法:以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。"因以"野狐涎"指迷惑人的话。

1.谓封爵上仅冠一字。《元史．哈剌哈孙传》:"阿忽台有勇力，人莫敢近，诸王秃剌实手缚之，以功封越王……哈喇哈孙力争之，曰:'祖宗之制，非亲王不得加一字之封。'"清钱大昕《廿二史考异．哈剌哈孙传》:"世祖之世，燕﹑秦﹑梁﹑晋诸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齐﹑楚﹑豳﹑宁﹑济﹑定以宗族，鄃﹑鲁以驸马，皆得一字之封，皆自秃剌启之。"参见"一字王"。

1.春秋时楚之勇士，姓熊，居于市南，因号曰市南子。楚白公胜谋作乱，将杀令尹子西。以宜僚勇士，可敌五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸，既不为利谄，又不为威惕，卒不从命。白公不得宜僚，反事不成，遂使白公﹑子西两家之难解。见《左传．哀公十六年》。因以宜僚为除难解纷的代表人物。

用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

在战争或武装冲突中被敌对方俘获的军事人员。包括军人、民兵、志愿军人、游击队员等战斗和非战斗人员。根据1949年通过的《日内瓦公约》，对战俘应给予人道待遇和保护，战俘人格应得到尊重，要给战俘提供医疗保障，不得占有战俘的个人财产，不得强迫战俘从事危险的工作，战争结束后战俘应予以释放或遣返等。战犯不享受战俘待遇。

1.也称中立化地区。根据国际条约，在战时不得对它采取军事行动和禁止把它变为军事基地的地区。通常为国际运河和某一个国家的领土的一部分。

象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

1.《晋书．陶侃传》:"﹝侃﹞又梦生八翼﹐飞而上天﹐见天门九重﹐已登其八﹐唯一门不得入。阍者以杖击之﹐因坠地﹐折其左翼。"后作为志愿不遂的典实。

1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。......更多