piān wǔ1.春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传．桓公五年》"先偏后伍"杜预注引《司马法》。后亦泛指军队编制。

piān zú/cù1.战车与兵卒。《管子·君臣下》:"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云:"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰:'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。

ér nǚ xīn cháng年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。

xiān zhī xiān jué知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

bā jí1.东汉士大夫互相标榜﹐称有贤德﹑有影响的八人为"八及"。及﹐谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二:(1)指张俭﹑岑晊﹑刘表﹑陈翔﹑孔昱﹑苑康﹑檀敷﹑翟超八人。晋陶潜《圣贤群辅录》及宋王应麟《小学绀珠》有范滂﹐无翟超。(2)指朱楷﹑田盘﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龙﹑嬴咨﹑宣褒八人。并见《后汉书．党锢传序》。

bā qí bīng清代兵制。清初，以7500人为一军事单位，称旗，后每旗人数有增加。设满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。清统一全国后，又分拱卫京师的京营八旗和分驻全国各要地的驻防八旗。至清朝灭亡废止。

bā gù1.东汉士大夫互相标榜﹐称郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟等八人为八顾(旧题晋陶潜《圣贤群辅录》有刘儒﹐无范滂)。又田林﹑张隐﹑刘表﹑薛郁﹑王访﹑刘祗﹑宣靖﹑公绪恭亦称"八顾"。均见《后汉书．党锢传序》。顾﹐谓能以德行引导他人之意。

liù jīng jiē shǐ1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。

nèi/nà gōng/gòng fèng1.唐代职官名。唐设殿中侍御史九人，其中三人为内供奉。掌殿廷供奉之仪，纠察百官之失仪者。见《新唐书．百官志三》。 2.供奉于宫中内道场的僧官称"内供奉"。

chū sì1.过继给他人为子。