mèng mǔ1.孟子的母亲。姓仉。曾三次迁移，选择良邻;断所织之布，以激励孟子勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。事见汉刘向《列女传·邹孟轲母》。

mèng xún1.孟子和荀子。分别为战国时期儒家两大学派的代表，故常并称。 2.指《孟子》和《荀子》二书。

mèng kē1.(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之......更多

jiā xiàng/hàng1.内讧。巷，通"哄"。《楚辞．离骚》:"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"王念孙《读书杂志馀编．楚辞》:"巷，读《孟子》'邹与鲁哄'之'哄'。刘熙曰:'哄，构也。构兵以斗也。'五子作乱，故云家哄。"一说即闾巷，见《楚辞》王逸注。

yú hǔ1.负嵎之虎。语出《孟子．尽心下》。

dé jǐ1.谓不失己志。《孟子．尽心上》:"穷不失义，故士得己焉。"朱熹集注:"得己，言不失己也。"一说，得己犹言自得。见杨伯峻注。

dé chǐ1.指贤德而年高的人。语出《孟子．公孙丑下》:"天下有达尊三:爵一;齿一;德一。朝廷莫如爵;乡党莫如齿;辅世长民莫如德。"

xìng shàn1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。

xìng shàn lùn中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行“仁政”。

xìng è/wù/ě/wū1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。