wǔ dé zhōng shǐ1.战国末期阴阳家邹衍的学说。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。

rén kǒu fēn/fèn bù一定时间内人口在一定地区范围的空间分布状况。通常用人口密度作为衡量人口分布的主要指标。自然条件以及各地区历史发展和社会经济条件的不同是造成世界人口分布不均衡的原因。

rén kǒu dì/de lǐ xué人文地理学分支之一。研究人口地理分布规律的科学。内容包括在一定的历史条件下，人口分布、人口构成、人口变动和人口增长的空间变化，及其与自然环境和社会经济环境的关系。广义的人口地理学还包括居民点地理学(聚落地理学)。

rén xìng①人的各种特性或属性的总和与概括。是人的社会属性和自然属性的统一。人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。人性在阶级社会里主要表现为阶级性。②指人的正常的情感理性：为着贪婪而失掉人性｜不通人性。

rén xìng měi对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。

rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。

jīn fēi xī bǐ昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

cóng róng wú wéi从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

yǐ zhōng tiān nián以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。

rèn zhēn zì dé任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。