huàn gǔ/gū1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:"一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

yǒu suǒ yì1. 有好处,有益处。所益:所字结构表示这是一个名词性词组,益处,好处。如：孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴·汉纪》。

zhú yǐng fǔ shēng1.宋太祖去世之前，太宗入宫的一段传说。宋文莹《续湘山野录》:"急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状……，顾太宗曰:'好做好做。'遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。"《续资治通鉴长编》及明柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述。后人因有以"烛影斧声"指......更多

láng wàng1.如狼之顾望。 2.匈奴地名。《汉书．匈奴传下》:"且夫前世岂乐倾无量之费﹐役无罪之人﹐快心于狼望之北哉？"颜师古注:"匈奴中地名也。"一说谓狼烟候望之地。《资治通鉴．汉哀帝建平四年》引此文﹐胡三省注云:"余谓边人谓举燧为狼烟。狼望﹐谓狼烟候望之地。"

zǐ yáng shū fǎ1.南宋朱熹与其门人据司马光《资治通鉴》﹑《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法"辨名分，正纲常"。《资治通鉴》对三国史事，据曹魏纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。朱熹别名紫阳，故称其笔法为"紫阳书法"。书法，指史笔。

jì/jǐ shì běn mò1.史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 2.借指对某事的完整记述。

jì/jǐ shì běn mò tǐ/tī/bèn我国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，自始至终有系统地把它记载下来。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

gāng mù tǐ1.中国编年体史书体裁的一种。其体例为以大字提要称纲，小字叙事称目。每一历史事实纲目清楚，颇便查检﹑阅读。该体裁始于宋朱熹的《通鉴纲目》，后明陈桱《通鉴续编》等亦相沿用。

gāng jiàn1.明清人采用朱熹《通鉴纲目》体例编写通史，于"纲目"﹑"通鉴"各摘一字，称为纲鉴。如明王世贞《纲鉴会纂》﹑袁黄《袁了凡纲鉴》，清吴乘权《纲鉴易知录》等。

yuán shū (1131-1205)南宋史学家。字机仲，建州建安(今福建建瓯)人。精研《资治通鉴》，根据原文，分事立目，纂辑成《通鉴纪事本末》一书，创立纪事本末史书的体裁。