fēi dì/de dài xìng指自然环境的各组成要素及其形成的自然带不按或偏离地带性分布规律的现象。海陆差异、地势起伏、大地构造和岩石性质等都是非地带性因素。有人认为经度地带性和垂直地带性都是非地带性的表现。

yī zhǐ tóu/tou chán/shàn1.佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰:"吾得天龙一指头禅，一生用不尽。"见《景德传灯录．俱胝和尚》。

wàn zhòng suī suī睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。

sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

shàng yé1.汉乐府《铙歌》篇名，以第一句"上邪"二字而名。上，指天;邪，通"耶"，语气词。上邪，犹言天啊，即指天为誓的意思。其中运用一连串比喻，表达爱情永远不变之意，感情强烈。一般认为是男女间的爱情誓言，也有人认为应与《有所思》合为一篇，是男女问答之词。

dōng chuáng晋代太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿。门客回来说：‘王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟吃饭的，好像没听到似的。’郗鉴说：‘这正是一位好女婿。’这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他（见于《晋书·王羲之传》）。因此，后来也称女婿为东床。

zhǔ bù/bó chóng1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》:"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下:"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。

yì mǔ1.非本生之母而拜认为母者。 2.深明大义之母。战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二人争相承认。王使相问其母。母曰:"杀其少者。"相问其故。母曰:"少者，妾之子也。长者，前妻之子也。"相入言于王。王美其义，皆赦不杀，而尊其母号曰"义母"。事见汉刘向《列女传．齐义继母》。

wū guǐ1.川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一:"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"仇兆鳌注:"蔡寛夫《诗话》:元微之《江陵》诗:'病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。'自注云:'南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖龟卜。'乌鬼之名见于此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云'养'字乃'赛'字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》:夔峡之人，岁正月......更多

yào shuǐ yào shān乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。