qiú hù xiǎo cān亦作“虬户筿骖”。谓作文喜用僻辞古语，故作高深。语出旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·徐彦伯》：“徐彦伯 为文，多 变易 求新，以凤阁为鹓阁，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为璚岳，竹马为筿骖，月兔为魄兔。进士效之，谓之‘涩体’。”

jīn gēn1.见"金根车"。 2.唐李绰《尚书故实》﹕"昌黎生者﹐名父子也﹐虽教有义方﹐而性颇暗劣。尝为集贤校理﹐史传中有说金根车处﹐皆臆断之﹐曰﹕'岂其误欤?必金银车。'悉改根字为银字。至除拾遗﹐果为谏院不受。俄有以故人子悯之者﹐因辟为鹿门从事。"后因以"金根"为文字遭谬改之典。

táo/yáo jīn1.陶潜的软帽。《宋书．隐逸传．陶潜》﹕"郡将候潜﹐值其酒熟﹐取头上葛巾漉酒毕﹐还复着之。"后因以为文人放诞闲适之典。

jī bēi1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。

sān duō1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》:"尧观乎华，华封人曰:'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。

chuán/zhuàn bǐ mèng1.南朝梁纪少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔送给他，从此，文章大进。又南朝梁江淹晩年梦郭璞索还五色笔，自后为诗绝无美句。俱见《南史》本传。后人因以"传笔梦"为文思精进之典。

jiàn bǐ1.雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。

fèng lóu shǒu1.曾慥《类说》卷五三引《谈苑》:"韩浦﹑韩洎咸有词学。洎尝轻浦，语人曰:'吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨;予之为文，是造五凤楼手。'"后因用"凤楼手"指文章高手。

xūn guān1.授给有功官员的一种荣誉称号，没有实职。北周时本以奖励有功的战士，后渐及朝官。隋置上柱国至都督，凡十一等。初名散官，至唐始别称为勋官。定用上柱国﹑柱国﹑上大将军﹑大将军﹑上轻车都尉﹑轻车都尉﹑上骑都尉﹑骑都尉﹑骁骑尉﹑飞骑尉﹑云骑尉﹑武骑尉﹑凡十二等，起正二品，至从七品。明又分为文勋十一阶﹑武勋十二阶，至清而废。参阅《旧唐书．职官志一》﹑《续文献通考．职官十二》。

mài fù1.汉司马相如《长门赋》序﹕"孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如﹑文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"卖赋"泛指卖文取酬。