dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

yè hè1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"后用"夜壑"比喻事物的变化。 2.谓幽深的山谷。 3.坟墓。

chǐ chuí1.亦作"尺捶"。 2.一尺之棰。棰，木杖。语本《庄子．天下》:"一尺之捶﹐日取其半﹐万世不竭。" 3.常以喻短少。

gēng sāng1.复姓。周有庚桑楚。见《庄子．庚桑楚》。

zhēng cáng/zàng shǐ1.上古主管典籍之官。《庄子．天道》:"由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。"陆德明释文:"司马云:'征藏，藏名也。'一云:'征，典也。'"成玄英疏:"﹝征藏史﹞犹今之秘书官，职典坟籍。"后特指老聃。春秋时思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。

dé èr1.谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴﹑阳。亦具体指吉与凶﹑善与恶﹑得与失等。语本《易．系辞下》:"因贰以济民行，以明失得之报。"孔颖达疏:"贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。" 2.谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记．张仪列传》。

xīn shén1.心思精力。语出《庄子．在宥》:"解心释神，莫然无魂。" 2.心情;精神状态。

dá huà/huā1.《庄子．大宗师》:"俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰:'叱!避，无怛化!'"郭象注:"夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。

hèn xuè/xiě1.谓屈死者的血。语本《庄子．外物》:"苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。"

qiǎng/qiāng/chēng yú1.语本《庄子．逍遥游》:"蜩与学鸠笑之曰:'我决起而飞﹐抢榆枋。'"后以"抢榆"借指仅能短程飞掠的小鸟。亦以喻胸无大志或胸无大志者。