jué duì chéng běn shuō/shuì/yuè西方早期的国际分工和国际贸易理论。英国经济学家亚当·斯密于1776年最先提出。认为各国(或地区)根据各自的自然条件如自然资源、土质和民族素质，生产在成本上占绝对优势即低于别国的产品，并进行交换，对各国都有利。他据此提出自由贸易学说。

lián hé/gě guó jīng jì/jǐ jí shè huì/kuài lǐ shì huì/kuài联合国主要机构之一。1945年10月成立。由联合国大会选出五十四个理事国组成，每届任期三年。负责联合国有关国际经济、社会等方面的事务，就发展、世界贸易、人口、社会福利等问题提出建议并开展活动。

sì yì1.亦作"肆义"。 2.谓进言献策，提出意见。

hú shì(1891-1962)学者。字适之，安徽绩溪人。留学美国，为实用主义哲学家杜威的学生。回国后曾任北京大学教授、校长，国民党政府驻美大使，行政院最高政治顾问。1948年去美国，后去台湾。提倡白话文，为新文化运动的著名人士。以实用主义为自己的哲学基础。提出“大胆假设、小心求证”的学术研究方法。著作有《中国哲学史大纲》(上卷)、《胡适文存》等。

zì wǒ yì shí/zhì通常指人对自身意识活动本质的认识。由康德最早提出，后成为西方哲学中的一个重要概念。黑格尔以及现代存在主义哲学都对此有所论述。

zì rán tiáo/tiāo jiàn píng jià/jiè/jie对一个特定地区的自然条件进行综合分析评述，为该地区因地制宜地发展，合理安排生产布局，提高经济、社会、环境综合效益提供依据。内容有：(1)自然资源的数量、质量、利用现状和潜力；(2)自然条件与资源分布及相互结合的状况；(3)自然条件对各生产部门的有利及不利因素；(4)提出区域开发利用的方向和步骤。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

jié zàng1.墨家提出的薄葬主张。战国时﹐墨子深以儒家厚葬为非﹐认为:"桐棺三寸﹐足以朽体;衣衾三领﹐足以覆恶;以及其葬也﹐下毋及泉﹐上毋通臭;垄若参耕之亩则止矣。"参阅《墨子．节葬下》。

xún zǐ (yuē/yāo qián 313-qián 238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

zhù shū lì shuō立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。