sān kè1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》:"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注:"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑......更多

xiān zhǎng1.汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 2.华山仙人掌峰的省称。 3.唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。 4.地名。即仙人掌。

míng qì也作“明器”。殉葬的器物：灵輀冥器，穷金玉之饰。后多指焚化给死者的纸制器物：古之明器，神明之也；今以纸为之，谓之冥器，钱曰冥财。

míng tōng/tòng1.感通神明。

shòu zhǐ1.接受天地神明的降福。

jūn huǒ1.中医称主宰神明之火。

shà xuè/xiě1.歃血。古时订盟，口含牲血(一说，用牲血涂于口旁)以告誓神明，谓之歃血。 2.喋血。谓踏血而进。

wēi shén1.尊严的神灵。 2.赫奕的声威;神明般的威严。

xīn xìng1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等......更多

xī xiǎng1.谓年终农事既毕，举行蜡祭，饮宴老人，祭享神明。