dà jiào xué lùn副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

dà shén nóng jià在湖北省西部神农架林区。大巴山东段主峰，最高点神农顶，海拔3105米，为华中第一高峰，有“华中屋脊”之称。原始森林茂密，产有熊猫、白熊、白獐、金丝猴、银杏、珙桐等珍贵动植物。有千家坪、小当阳、猴子石、燕子垭、箭竹林等胜迹。为全国重点自然保护区，并被列入联合国“人与生物圈”自然保护区网。

dà xī běi1.指陕西﹑甘肃﹑宁夏﹑青海﹑新疆以及内蒙古的一部分。总面积约为全国的三分之一;总人口约为全国的十四分之一。战略地位重要﹐自然资源丰富﹐目前尚未充分开发。

dà tōng1.犹大道。 2.通于大道。谓顺应自然。 3.谓宽宏豁达。 4.谓大亨通﹐吉利。

dà shùn1.谓顺乎伦常天道。 2.自然﹐天然。 3.犹大法。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

tiān rén gǎn yìng感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

tiān rén xiāng gǎn相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

tiān ní1.自然的分际。 2.多指自然之道。 3.犹天边。

tiān yǎng1.谓大自然供给人们生活资料。