nǎ/něi/né zhà/zhā (ｎé-)小说《西游记》、《封神演义》中的人物。在《西游记》中，是托塔天王李靖的第三个儿子，年少，神通广大，曾与天兵天将一起大战孙悟空。在《封神演义》中，其年幼时于九湾河打死龙王太子敖丙。四海龙王向天帝告发，捉拿其父母时，他将骨肉还给父母，表示自己所为与父母无关。死后，魂魄借莲花为躯体，得以复活。他脚踏风火轮，英勇善战。后助姜子牙兴周灭纣，屡建战功。

bìng àn1. 数案合在一起(办理)。如：这两起劫案系同一伙歹徒所为,可并案侦破。

wū xià gài wū比喻重复他人所为而无创新。

xún xiū1.十天之中所作所为。

bēi juàn1.一种木质的饮器。 2.《礼记．玉藻》:"母没而杯圈不能饮焉。"郑玄注:"圈，屈木所为，谓卮匜之属。"孔颖达疏:"杯圈，妇人所用，故母言杯圈。"后因用作思念先母之词。 3.犹杯酒。

liáng sǒu1.《吕氏春秋．疑似》载，梁北黎丘有奇鬼，善效人之子侄昆弟状。一人之市醉归，鬼效其子，扶而道苦之。归家酒醒，责其子不敬，子泣辩，乃悟为奇鬼所为。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望见，误奇鬼又来，拔剑刺死其子。后以"梁叟"为不察疑似之迹而铸成大错的典型人物。

gù wáng/wú1.谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:"则其旦昼之所为，有梏亡之矣。"孙奭疏:"梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。"一说:梏，搅。"梏亡"谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。 2.泛指丧失。

cán mín hài lǐ残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。

yàn/yān shuō/shuì/yuè1.指穿凿附会之说。典出《韩非子．外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，而误书'举烛'。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。"又:"先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。"梁启雄解引蒲阪圆曰:"世儒见古人......更多

zì qǔ miè wáng所作所为把自己引上绝路。