lín chōng/chòng1.古代的两种战车。

lín hé xǐ/xiǎn ěr1.古代传说。高士许由﹐以清节闻。尧欲以天下让﹐由以其言不善﹐乃临河洗耳。见汉蔡邕《琴操．箕山操》﹑晋皇甫谧《高士传》。

dān shū1.古时以朱笔记载犯人罪状的文书。 2.传说中赤雀所衔的瑞书。 3.指《洛书》。传说夏禹治水时，洛水神龟负之而出，故称《洛书》。 4.古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 5.朱笔书写的文字。 6.朱笔书写的诏书。 7.古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。 8.道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七签》卷七。

wéi/wèi rén hòu1.古代宗法制度﹐庶子立为大宗的继承人﹐称为人后。

zhǔ hòu古代主祭社稷宗庙的继承人。《礼记·王制》：“天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。” 郑玄 注“谓所因之国先王先公有功德宜享世祀，今绝无后为之祭主者。”后泛指宗祧继承人。

zhǔ dào1.君主治国之道。 2.谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。 3.犹言东道。

zhǔ jìng1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。

lì/lí shēng1.指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出《礼记．祭义》:"祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。" 2.借指碑石。

yì tái/tāi1.古代行礼仪之台。

wū sūn中国西北古代民族。兼作国名。初期游牧于祁连、敦煌一带。后西迁今伊犁河、天山之间。汉武帝时，张骞出使西域，乌孙王与汉结盟。后属西域都护。南北朝时南迁葱岭。其后渐与邻族融合。明清时哈萨克族中尚有乌孙部落。