mèng xióng古人认为梦中见熊为生男的征兆，因以“梦熊”为贺人生子之辞：梦熊之喜。

mèng jiāo1.《列子．周穆王》:"郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰:'若初真得鹿，妄谓之梦;真梦得鹿，妄谓之实。'"后以"梦蕉"比喻人生为变幻莫测的梦境。

chǔ rén róng yán戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

wǔ shì/zhī cí huà xiàng东汉画像石。在山东嘉祥武翟山。武氏世代为官。公元147年起，武氏后代在家族墓地修建祠堂。内有画像石数十块，刻画历史故事、神话故事和墓主人生前的生活，艺术价值很高，对研究东汉末期的社会历史提供了资料。是全国重点文物保护单位。

yǒng shēng1.长久生存;永远生存。 2.犹言涅盘。佛教认为人生死轮回，永无绝灭，取不灭之义，故曰"永生"。 3.基督教认为信教者死后，灵魂升入天堂，永享福乐，故曰"永生"。 4.终生;一辈子。

qiú yī/yì1.索衣。谓起床。 2.乞求衣着。意谓依附别人生活。

hàn yuán jí诗集。1936年出版。收何其芳诗作十七首，李广田诗作十七首，卞之琳诗作三十四首。何诗多吟咏爱情和自然，格调宁静而柔美；李诗多表现生活中的静态美和对人生的思考，风格朴实淳厚；卞诗或展现旧北京城的生活情景，或抒写人生的孤寂，风格凝练含蓄。

méi/mò yǒu bù sàn/sǎn de yán xí1.比喻人生的欢聚是短暂的，分离则是难免的。

liú yún xiǎo shī诗集。宗白华作。1923年出版。收诗四十八首。表达诗人对宇宙、人生的探索，对自然的热爱，对爱情的向往。作品兼受中外诗歌的影响而不拘一格，具有空灵而幽深的意境。

liú píng1.漂荡的浮萍。 2.常比喻漂泊无定的人生。