chéng hào (1032-1085)北宋哲学家、教育家。人称明道先生，洛阳(今属河南)人。和弟程颐同为理学的奠基人，世称“二程”。提出“天理”之说。又认为知识、真理的来源在于人的内心。他和程颐的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。

jì xià xué shì1.犹言稷下先生。

lǎo xiān1.见"老先生"。

lǎo xiān ér/er1.犹老先生。

zhào yǔn1.《诗．周颂．小毖》:"肇允彼桃虫，拚飞维鸟。"郑玄笺:"肇，始;允，信也。"后遂以"肇允"为始信之意。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗:"肇允虽同规，翻飞各异?。"南朝梁任昉《刘先生夫人墓志铭》:"籍甚二门，风流远尚。肇允才淑，阃德斯谅。"唐刘禹锡《复荆门县记》:"其肇允经营，实王孙昌夔居荆以表之，命行名建而缔构之弗暇。"一说，肇为发语词。参阅杨树达《积微居小学述林．肇为语首词证》。

sū/sù guǐ1.《战国策．楚策三》:"苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰:'寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。'对曰:'楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。'王曰:'先生就舍，寡人闻命矣。'"后因以"苏鬼"指古代掌管和接待宾客的官员。

lái qī/qì1.春秋楚老莱子之妻。据汉刘向《列女传．贤明》载:莱子逃世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘其出仕，其妻曰:"妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶;可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎?妾不能为人所制。"遂行不顾，至江南而止。老莱子乃随其妻而居之。后因以"莱妻"作为贤妇的代称。

shí mǎo1.《史记．鲁仲连邹阳列传》载﹐邹阳从狱中上书云:"卫先生为秦画长平之事﹐太白蚀昴﹐而昭王疑之。"裴骃集解引苏林曰:"白起为秦伐赵﹐破长平军﹐欲遂灭赵﹐遣卫先生说昭王益兵粮﹐乃为应侯所害﹐事用不成。其精诚上达于天﹐故太白为之蚀昴。昴﹐赵地分野。将有兵﹐故太白食昴。食﹐干历之也。"后因以指精诚感天而出现的天象。

yī/yì guān/guàn mù1.即衣冠冢。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。参见"衣冠冢"。

bǔ chún1.修补裂唇。唐咸通中诗人方干貌陋兔缺，故有司不与科名，遂隐会稽之镜湖，终身不出。年老时，遇医补唇。后因以"补唇先生"称方干。见宋计有功《唐诗纪事．方干》。