tài fǒu/pǐ1.《周易》中的两个卦名。泰，谓天地交而万物通;否，谓天地不交而万物不通。后以"泰否"指世道盛衰和人事通塞。

quǎn huò1.亦作"犬禍"。 2.古代将与犬有关的变异视作凶兆﹐附会人事﹐称为"犬祸"。语出《史记．吕太后本纪》:"三月中﹐吕后祓﹐还过轵道﹐见物如苍犬﹐据高后掖﹐忽弗复见。卜之﹐云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。"

jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。

jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

zhī/zhì rén1.谓能鉴察人的品行﹑才能。 2.谓懂人事。 3.谓懂得人事变化之道。

qiān shī1.寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上﹐贮于签筒内﹐由卜问者抽取﹐而后据诗意附会人事吉凶。

shéng xiān qǐ hòu即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。

qí/shì yīng huì/kuài1.宋文彦博留守西都洛阳﹐集年老士大夫十一人﹐聚会作乐﹐当时谓之"洛阳耆英会"。见宋司马光《洛阳耆英会序》。一说﹐文彦博为"耆年会"﹐凡十三人﹐人为一诗﹐命画工郑奂图于妙觉佛寺。见宋沈括《梦溪笔谈．人事一》。明沈自晋演其事为《耆英会》传奇。后亦以"耆英会"指年高有德者的集会。

zhuó yà/zhá/gá1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰:"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之。后以谓文词怪异生涩。

róng shuāi/cuī1.荣盛与衰落。指自然与人事的变迁。