yī xíng/háng①指同行的一群人：代表团一行共十二人。②一行(683或673-727)。唐代高僧，天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐(今河南南乐)人。精通历法和天文。与梁令瓒一起制造黄道仪，用以重新测定一百五十多颗恒星位置；与南宫说等首次测量子午线1°的长度。著有《大日经疏》，并制订《大衍历》等。

sān yí1.礼之三仪。 2.谓天﹑地﹑人。 3.观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪﹑三辰仪﹑四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书．天文志一》。

sān jiào/jiāo bù yī/yì1.南唐诗人陈陶自号。陶通释﹑老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。

dōng bì1.室东侧的墙壁下。 2.指东壁上。 3.指东隔壁的房屋。 4.东边。 5.星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。 6.《晋书．天文志上》:"东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。"因以称皇宫藏书之所。

fēng chéng jiàn1.《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:"斗牛之间颇有异气"，是"寶剑之精，上彻于天耳"，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，"焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"后世诗文用"丰城剑"赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

wǔ xíng通常指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为组成万物的基本元素，以说明世界万物的起源和变化。以后又有五行相互促进和相互排斥的说法。“五行”说虽被后来的唯心主义思想家神秘化，但它的合理因素，对中国古代天文、历数、医药的发展起了一定作用。

wǔ xíng shēng kè1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。

jiāo chū1.古天文用语。指黄道与白道的降交点。古印度天文学称罗睺(rāhu)。

zè tè1.指农历每月初一早晨，月亮在东方出现的天文现象。

cè nì1.缩缩行迟貌。古天文谓朔日而月亮见于东方。 2.阴险奸诈。