fǔ háo1.汉司马相如作赋"控引天地﹐错综古今﹐忽然如睡﹐焕然而兴﹐几百日而后成"。见《西京杂记》卷二。后遂以为行文迟巧﹑笔毫为枯之典实。

zì wéi/wèi1.自己做;自己治理。 2.自己做主﹐自作决定。 3.自然而成。 4.看待自己。为﹐认为。

zì rán①即“自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的：自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化：自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板：动......更多

zì lǐ1.为自己申诉。 2.自然而治。 3.自己承担或料理。

ruò shì1.犹其人。语出《淮南子．道应训》:"卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上，见一士焉……卢敖与之语曰:'……子殆可与敖为友乎?'若士者齤然而笑曰:'……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。'若士举臂而竦身，遂入云中。"后因以"若士"代仙人。

fēng/fèng fēi/fěi1.《诗．邶风．谷风》:"采葑采菲，无以下体。"郑玄笺:"此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其叶。"蔓菁，即芜菁。芜菁与葍皆属普通菜蔬。叶与根皆可食。但其根有时略带苦味，人们有因其苦而弃之。后因以"葑菲"用为鄙陋之人或有一德可取之谦辞。

bèi bèi1.长大貌。《楚辞．九歌．大司命》:"灵衣兮被被，玉佩兮陆离。"王逸注:"被被，长貌，一作披。"姜亮夫校注:"灵衣，当作云衣……言余衣被云衣，则披然而长，玉佩则陆离而美。"一说为飘动貌。王夫之通释:"被音披。被被，犹言翩翩。"按，《文选．潘岳》"仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披"李善注引《楚辞》作"披披"。刘良注:"披披，动儿。"

péi dí生卒年不详，关中人，是王维的好友。为盛唐山水田园诗派作者之一，长于五言绝句，风格近王维，然而艺术成就源源不如。

jiě/jiè/xiè dài1.谓出仕。语出《后汉书·周盘传》:"居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。"李贤注:"以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。" 2.解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。

fù lì1.谓靠墙站立。语出《礼记．孔子闲居》:"子夏蹶然而起，负墙而立。"