wù mǔ1.万物的本源。

xuán yī1.《老子》:"道生一，一生二，二生三，三生万物。"后因称道的本源为"玄一"。

wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

huán tiào1. 环视眺望。如：登上长城环眺,万物尽收眼底。

shēng zhōu1.传说中的东海十洲之一，地无寒暑，安养万物。

shēng líng①人类；人民；百姓：万物之内生灵寡而禽兽多｜为生灵免于涂炭。②生命：生灵有限，劳役过瘥｜生灵一谢，再得无期。③有生命之物：可爱的小生灵。

shén míng①指神灵：奉若神明｜这一切都是万物之神明早已定下的。②指人的精神：神明飒爽｜积善成德，而神明自得，圣心备焉。

shén dǐng1.鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记．封禅书》:"闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。"汉焦赣《易林．渐之临》:"禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。"宋罗泌《路史．后纪一．太昊》:"﹝太昊﹞爰兴神鼎，制郊禅。"后世因以"神鼎"喻指皇位。 2.指道教炼丹药的鼎器。

jīng qì1.阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。 2.人的精神元气。 3.清明之气。 4.肾精之气。 5.犹精诚。 6.犹灵气。

lǎo wù1.指田夫与万物。古代蜡祭的对象。 2.詈词。用于称老人。 3.老人表示谦虚或感慨时的自称。