chén tuán (?-989)五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。

sān rén yī lóng1.喻三人友善如一体。

fǎn zuǒ shū1.以左手反写的字体。书法的一体。

shèng zǐ1.超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 2."上帝圣子"(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。

dà yàn hé --wǒ de bǎo mǔ诗歌。艾青作。1934年发表。作者出身于地主家庭，但一生下来就被送到农妇大堰河家扶养，全诗即表达作者对她的爱戴之情和对地主家庭的反叛精神。采用自由体式和记叙、议论等手法，融抒情和哲理于一体，颇有艺术感染力。

chā yì①差别，不相同：两地风俗，差异甚大。②指统一体内在的差异，即事物内部包含着的没有激化的矛盾。是矛盾的一种表现形式。它反映了矛盾的普遍性。

tān pò1.唐宋填词用语。指因乐曲节拍的变动引起句法﹑协韵的变化﹐突破原来词调谱式﹐故称摊破。如《浣溪沙》上下阕的末句﹐原为七言一句﹐句末协韵。乐曲摊开后﹐突破七字为十字﹐成为七言﹑三言两句﹐改于三言句末协韵﹐别成一体﹐故称《摊破浣溪沙》﹐以示区别。他如《摊破采桑子》﹑《摊破江城子》等﹐均属此类。又称摊声。后来的曲谱中﹐也有"摊破"﹐与词的情况有所不同。 2.划破。

hé shā/shà1.恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数，多至不可胜数。见《金刚经．一体同观分》。唐黄滔《丈六金身碑》:"谓之为有﹐则河沙﹑芥子之说﹐虚诞难测;谓之为无﹐则应现感通之事﹐寻常立验。"后用以形容数量多得无法计算。

hún níng1.谓融结为一体。

hún rán①形容完整不可分割：～一体ㄧ～天成。②完全地；全然：～不觉ㄧ～不理。