qiū jiàn/xiàn1.秋季朝见天子。

gēng jiè/jí1.亦作"耕籍"。亦作"耕耤"。 2.古时每年春耕前﹐天子﹑诸侯举行仪式﹐亲耕藉田﹐种植供祭祀用的谷物﹐并以示劝农。历代皆有此制﹐称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记．月令》﹐其礼为天子三推﹐三公五推﹐卿﹑诸侯九推。至清末始废。

zhì zuò1.古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。 2.臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。

cì fū yuè1.亦作"赐斧钺"。 2.古时天子以鈇钺赐于诸侯或大臣，授以征伐之权。

chì shè1.指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。赤色象南方，因以赤社分赐南方诸侯，使归而立社建国。《史记．三王世家》:"皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰:'于戏，小子胥，受兹赤社!朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。'"后用作出任南方封疆大吏之典。

lù qǐn1.古代天子﹑诸侯的正厅。

qiān miào1.古代太庙中专门供奉﹑祭祀被迁神主之庙殿。也称远庙。太庙之制，中为始祖或太祖，为不迁之主，左右三昭三穆，自天子之父﹑祖﹑曾祖﹑高祖﹑高祖之父﹑之祖共六代。天子薨，其子继位，则迁新死之天子神主入祀太庙为第六代，而迁原第一代神主入迁庙。 2.谓迁移新死天子的神主入祀太庙，迁移其高祖之祖的神主入祀迁庙，并依次迁移原昭穆神主位置的仪式。

bāng jī古代指天子所在的京城及周围属其管辖的地域：邦畿千里。后泛指国境疆域。

tóng wán1.铜制小球。《汉书．史丹传》﹕"建昭之间﹐元帝被疾﹐不亲政事﹐留好音乐。或置鼙鼓殿下﹐天子自临轩槛上﹐隤铜丸以擿鼓﹐声中严鼓之节。后宫及左右习知音者莫能为。"后用为深谙音律﹐乐技极精之典。 2.比喻清圆的诗句。

yě shè/shě1.周代天子外出时的住所。 2.村野房舍。