kuà xià rǔ1.《汉书．韩信传》:"淮阴少年又侮信曰:'虽长大，好带刀剑，怯耳。'众辱信曰:'能死，刺我;不能，出跨下。'于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。"后以"跨下辱"指胸有大志的人，能屈能伸，甘受小辱。跨，通"胯"。

huán/hái zhū1.《后汉书．循吏传．孟尝》:"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。

xī jiàn ài1.永嘉丧乱中，晋郗鉴兄子迈﹑外甥周翼并小，鉴常携之就食。乡人谓各自饥困，恐不能兼有所存，"鉴于是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存。"事见《晋书．郗鉴传》。后因以"郗鉴爱"喻称舅对甥之深情厚爱。

guō tài chuán1.《后汉书．郭太传》:"郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。"按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作"郭太"。后因以"郭泰船"为伴同名流泛舟的典故。

diào áo亦作“钓鼇”。《列子·汤问》：“﹝ 勃海之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是 岱舆 、 员峤 二山流于北极，沈于大海。”后因以之喻抱负远大或举止豪迈。

jìng jī1.洞察幽微。语本《文选．曹植序》﹕"于是镜机子闻而将往说焉。"李善注﹕"镜机﹕镜﹐照﹔机﹐微也。"

ā xī1.亦作"阿緆"。 2.精致的丝织品和细布。《汉书．礼乐志》﹕"被华文﹐厕雾縠﹐曳阿锡﹐佩珠玉。"颜师古注引如淳曰﹕"阿﹐细缯。锡﹐细布也。"《文选．司马相如》﹕"于是郑女曼姬﹐被阿緆﹐揄纻缟。"李善注﹕"緆与锡古字通。"《史记．司马相如列传》﹑《汉书．司马相如传上》作"阿锡"。一说为齐东阿出产的细布。见明杨慎《艺林伐山．阿锡》。参见"阿缟"。

jí yuàn1.亦作"集菀"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。"里克笑曰﹕"何谓苑?何谓枯?"优施答曰﹕"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"见《国语．晋语二》。后遂以"集苑"喻趋炎附势。

léi mén hè1.《太平御览》卷九一六引《临海记》﹕"古老相传云﹐此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中﹐于是雷门鼓鸣﹐洛阳闻之。孙恩时斫此鼓﹐见白鹤飞出﹐高翔入云﹐此后鼓无复远声。"后用"雷门鹤"指俊才。

qīng zhān gù wù1.《太平御览》卷七○八引晋裴启《语林》﹕"王子敬在斋中卧﹐偷人取物﹐一室之内略尽。子敬卧而不动﹐偷遂登榻﹐欲有所觅。子敬因呼曰﹕'石染青毡是我家旧物﹐可特置否?'于是群偷置物惊走。"按﹐《晋书．王献之传》也载此事。后遂以"青毡故物"泛指仕宦人家的传世之物或旧业。