gān/gàn bǎo (?-336)东晋史学家、文学家。字令升，新蔡(今属河南)人。曾任佐著作郎，著有《晋纪》，已佚。又编有志怪小说集《搜神记》(原书已散佚，今本为后人所辑)。

nián pǔ传记体裁之一。按年月记载人物的生平事迹、经历、著述等。被谱述的人物，称为“谱主”。始于宋代。最初多为门生故吏所作，后多由后人为前人作谱。宋代吕大防《杜工部年谱》、洪兴祖《韩愈年谱》是流传至今较早的年谱著作。

zhuāng zǐ(约前369-前286)战国时哲学家。名周，宋国蒙(今属河南)人。继承和发展了老子的学说，是道家的主要代表，后人将老子与他合称为“老庄”。认识到事物都在变动中，但忽视了事物性质的稳定和差别，成为相对主义。他的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。文章想像丰富，富有表现力。著作有《庄子》。

liào jǐng1.晋葛洪《抱朴子．仙药》载:临沅县有廖氏，其家世世寿考，他人居其宅亦然。疑其井水殊赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。丹砂汁因泉渐入井，故饮其水而得寿。后人称之为"廖井"。

cǎi bǐ1.五彩之笔。 2.江淹少时﹐曾梦人授以五色笔﹐从此文思大进﹐晩年又梦一个自称郭璞的人索还其笔﹐自后作诗﹐再无佳句。后人因以"彩笔"指词藻富丽的文笔。

yì qín é (xiāo shēng yàn)词篇名。相传为唐代李白作。写伤心离别，清秋寂寥，引发出深沉的历史感慨。末二句“西风残照，汉家陵阙”，气象雄浑，使本词超越了普通的愁恨离别之作。与《菩萨蛮(平林漠漠烟如织)》同被后人尊为“百代词曲之祖”。

bēi fèn shī诗篇名。东汉蔡琰作。有五言和骚体两篇。五言一篇全长一百零八句，叙述作者于董卓之乱中被掠于乱兵，流入南匈奴并生有两子，后又被赎还乡的惨痛经历，是汉末大乱中人民流离失所、饱受苦难的生动写照。骚体一篇，后人多疑伪托之作。

dài zhèn (1723-1777)清代思想家。字东原，安徽休宁人。学问渊博，对经学、音韵学、语言学有重要贡献，为一代考据大师。在哲学上肯定世界是“气”的变化过程。又用“理存于欲”的命题反对程朱理学，以抗议封建统治者借口“理义”、“名教”残酷杀人。著作有《孟子字义疏证》等。后人编有《戴氏遗书》。

chéng qián qǐ hòu承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

bài luò1.礼拜洛水神。《易．系辞上》:"河出图，洛出书，圣人则之。"后人把河图洛书加以神化，历朝多行拜洛之典。