1.中国佛教主要宗派之一。唐代玄奘及其弟子窥基继承古印度瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述"万法唯识"之理，也称为法相唯识宗﹑唯识宗。窥基常住长安慈恩寺，世称慈恩大师，故又称慈恩宗。主要著作有窥基的《成唯识论述记》等。

1.相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗．高逸》﹕"白(李白)才逸气高﹐与陈拾遗齐名……尝言﹕'兴寄深微﹐五言不如四言﹐七言又其靡也﹐况使束于声调俳优哉！'故戏杜曰﹕'饭颗山头逢杜甫﹐头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生﹐总为从前作诗苦。'盖讥其拘束也。"后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。

唐代大将。华州郑县(今陕西华县)人。安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北打败叛将史思明。肃宗即位后，任关内河东副元帅，配合回纥兵先后收复长安、洛阳。因功升中书令，又进封汾阳郡王。代宗时说服回纥统治者与唐联兵，以拒吐蕃。德宗即位，尊为尚父，罢兵权。

诗篇名。唐代岑参作。写于公元749年作者离长安赴西域途中。全文为：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写出了远行者的复杂心理，语言自然而含蓄动人。

1.《汉书．游侠传．楼护》:"﹝楼护﹞与谷永俱为五侯上客。永党于王氏。成帝时，前后上书四十余事。护为人短小精辩，议论常依名节。长安号曰'谷子云笔札，楼君卿唇舌'。"后即以"谷笔"为擅长书札的典实。

五代后梁画家。名一作同、fd3c或童，长安(今陕西西安)人。师法荆浩，有青出于蓝之誉。擅画山水，工关河之势，笔简而气壮，号“关家山水”。与李成、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。《关山行旅》等图相传为他所作。

1.唐代长安举子，自六月以后，落第者不出京回家，多借静坊庙院及闲宅居习业作文，直到当年七月再献上新作的文章，谓之过夏。时逢槐花正黄，]有此语。

1.赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》:"陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠花诗:'折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。'"后以"寄梅"借指对亲朋的思念和问候。

日本佛教高僧。公元804年到中国，在长安学习佛教密宗。806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。

1.假以符节，持节。古代使臣出行，持节为符信，故称。 2.汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节﹑持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。《后汉书．袁术传》:"李傕入长安﹐欲结术为援﹐乃授以左将军﹐假节﹐封阳翟侯。"《晋书．职官志》:"使持节得杀二千石以下;持节杀无官位人﹐若军事﹐得与使持节同;假节唯军事得杀犯军令者。"《周书．泉企传》:"孝昌初......更多