1.《礼记．学记》:"良冶之子﹐必学为裘﹐良弓之子﹐必学为箕。"孔颖达疏:"积世善冶之家﹐其子弟见其父兄世业鋾铸金铁﹐使之柔合以补治破器﹐皆令全好﹐故此子弟仍能学为袍裘﹐补续兽皮﹐片片相合﹐以至完全也……善为弓之家﹐使干角挠屈调和成其弓﹐故其子弟亦睹其父兄世业﹐仍学取柳和软挠之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以"箕裘"比喻祖上的事业。

1.《礼记．学记》:"善待问者如撞钟﹐叩之以小者则小鸣﹐叩之以大者则大鸣﹐待其从容﹐然后尽其声。"孔颖达疏:"从读为舂者﹐舂谓击也﹐以为声之形容。言钟之为体﹐必待其击﹐每一舂而为一容﹐然后尽其声。善答者亦待其一问﹐然后一答﹐乃尽说义理也。"后因以"击叩"喻发问求解。 2.见"击扣"。

1.古代儿童的发式。语出《礼记．内则》:"剪发为鬌﹐男角女羁。" 2.泛指童年。

1.亦作"鸡?"。鸡和猪。古时农家所养禽畜。 2.指平民之家的微贱琐事。语出《礼记．大学》﹕"畜马乘﹐不察于鸡豚﹔伐冰之家﹐不畜牛羊。"郑玄注﹕"畜马乘﹐谓以士初试为大夫也。伐冰之家﹐卿大夫以上……鸡豚牛羊﹐民之所畜养以为利者也。"

1.《礼记．乐记》:"啴谐慢易繁文?节之音作﹐而民康乐。"后因以"简节繁文"指多文采而节奏舒缓﹐使民康乐的音乐。

1.犹讲治。治草为耨﹐借指治学。语本《礼记．礼运》﹕"陈义以种之﹐讲学以耨之。"

1.责备。《大戴礼记．保傅》:"忿怒说喜不以义﹐赋与集让不以节。"孔广森补注﹕"集﹐当为谯﹐字形之误……谯﹐责也。忿怒非义﹐则集让无节。"一说﹐责备集中于一人。王聘珍解诂﹕"集﹐聚也﹔让﹐责也。集让﹐谓责备于一人也。"

1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"郑玄注:"跋，本也。"孔颖达疏:"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》:"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》:"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。

1.见到星星。 2.谓子女奔父母之丧。语出《礼记．奔丧》:"唯父母之丧，见星而行，见星而舍。" 3.谓时间早。

1.即獭祭。獭食鱼前习惯将鱼捕获而陈列，若陈物而祭，因有此称。见《礼记．月令》。后用以比喻文中罗列或堆砌辞藻典故。